每位善行修功德都作「回向」亦可稱「迴向」、「轉向」或「施向」。
《大乘章義》卷九說:「言迴向者,回己善法有所趨向,故名回向。」《摩訶止觀》卷七說:「眾生無善我以善施,施眾生已,正向菩提(覺悟),如回聲入角,響聞則遠,回向為大利。」《往生論注》卷下說:「迴向者,回己功德普施眾生,共見阿彌陀如來,生安樂國。」《修懺要旨》說:「修回向者,所謂回事向理,回自向他,回因向果。」
迴向一定發願,發願跟迴向當中是有相同,同中有一些不同的地方,因為迴向本身就是發願,發願不能說是迴向,為什麼呢?你發願的時候,你這個願還沒有做到,只是發了個願沒做到,那拿什麼迴向?而迴向是你將這個願已經做到了,我們所修集的功德不據為己有,換句話說,與一切眾生共享,這就是迴向。所以迴向裡面一定有願,願裡面不一定有迴向,願要兌現了才叫迴向,因此發願迴向是連帶而起,道理在此地。迴向文大抵以誦經之功德,轉送給特定對象、事物或理想。
回「自」向「他」:即將「自」己所修的一切功德,回施其「他」法界一切眾生,以示自己所修的功德,並非只屬於自己所有,而實是一切眾生所共有的。如此,可拓開自己的心胸與氣度,同時學習菩薩唸唸「利益眾生」的偉大精神。
回「事」向「理」:即將所修千差萬別的「事」相功德,迴向於不生不滅真如法界的「理」體。由於真如法界的理體是普遍平等而無所不在的,所以吾人若將所修種種事相功德,一旦回向到法界理體中,並且真正做到「三輪體空」,即「內不見己,外不見人,中不見所施之物」,其功德自然普遍廣大,而如虛空界一 樣的無窮無盡了。
回「因」向「果」:即將「因」地所修的一切功德,回向到最高無上的佛果。如「唸佛是因,成佛是果」,是出世因果;「諸惡莫作是因,歲歲平安是果」及「眾善奉行是因,萬事如意是果」,是世間因果。因此,吾人唯有努力認真去修善因,才能得到殊勝無比的果報。
【冤親債主】
皇天在上 后土在下 今日弟子 ○○○
祈求 □□□ 慈悲作主;願以上所持誦之經文、經咒、佛號,迴向給弟子 ○○○ 之冤親債主,助其往生東方淨琉璃世界(或 西方極樂世界),能夠早日超生離苦、脫離六道、共修佛田、早證菩提、皆成佛道。
感謝! □□□ ︰諸天神聖、仙佛菩薩、慈悲護佑。
【祖先(先人)】
弟子 ○○○ 祈求三寶加被!~
弟子今日所受持 ….… 經,所有功德,
迴向弟子的(稱呼) ○○○ 祖先(或 歷代祖先),消除業障,離苦得樂,同生極樂國。
南無阿彌陀佛!(三遍)
願消三障諸煩惱,願得智慧真明了,普願罪障悉消除,世世常行菩薩道。
三寶弟子 ○○○,願持誦 ….… 經之功德迴向 ○○○ 病人,
祈請菩薩調解病患者和他所有業主菩薩的恩怨,
令其解冤釋結,身心健康,福慧增長,
助其減輕病痛折磨之苦,得以早日康復。
南無阿彌陀佛,弟子 ○○○ 將今天所唸 ….… 經(或佛號、咒語)之功德,全數迴向給弟子 ○○○(或指定他人)累世累劫冤親債主,六親眷屬,父母師長,歷代宗親,及十方法界眾生。祈請 □□□ 慈悲做主,超撥他們。願所有眾生離苦得樂,轉生善道、修學佛法,同證菩提。弟子 ○○○ 真心求懺悔。
(三遍)
弟子 ○○○ 今年 xx 歲,住在 __。我願以此恭誦 ….… 經的功德,迴向給被墮殺的一切嬰靈眾生和早夭折的青少年兒童,請 □□□ 慈悲化解墮胎兒與我之間的冤結,請不要再障礙我、糾纏我,同時,祈請十方三寶、諸佛菩薩聖賢僧以及諸天護法善神慈悲地安排護持,超度他們、救拔他們,使彼等嬰靈童子等苦難眾生盡快地離苦得樂,往生淨土。
弟子 ○○○ 代彼等嬰靈等眾生真心求救拔、求護佑!代彼等造墮胎惡業眾生真心求懺悔!同時也真心懺悔自己無量劫以來所造作的一切惡業!(請選其一▼)
弟子 ○○○ 真心懺悔自己所作過的一切罪業,誓不再造,並發誓改正惡習,修心行善,積功累德,依教奉行。我願做(最好說出做哪方面的功德、多大的功德。如吃全素等等)功德以報答四恩。(請選其一▲)
願己犯墮胎惡業之眾生能明白因果、懺悔惡業,誓不再造。
願未犯墮胎惡業之眾生,能明白因果、引以為鑑,誓不違犯。
願一切處胎之嬰靈,能遠離墮殺、病苦等一切怖畏煩惱,安然娩出,母子平順。
願普天下之嬰幼兒童和青少年都能身心健康地茁壯成長,報效家國,利益眾生。
願天下所有的家庭幸福美滿、夫妻和睦、孝敬老人、行善積德、修心正行,報答四恩。
願人天眾生壽命增長、福善增臨、康樂和順、自在吉祥!
願法界安寧、兵戈永息、災難不臨、疾疫不生、風調雨順、世界和平!
願一切眾生都能得聞佛法、修行佛道,證無生法忍,往生極樂淨土!
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